[Redcercana] Educación Internacionalista

[yolajb_educarueca]

Hola,

Os reenvío este mensaje por si todavía os interesa el tema. Expone ideas 
que para mí son un tanto novedosas.

Un abrazo,

Yolanda jb

Escribimos desde el Colectivo Escuela Libre para informar que hemos 
publicado el quinto número de la revista de educación crítica Aula 
Abierta. Este número es un monográfico sobre el nacionalismo, y cuyo 
título es "Educación Internacionalista".

En "Educación Internacionalista" se puede encontrar:

1. El artículo "Axiología del nacionalismo. Sobre patrias, nacionalistas 
y sus valores", escrito por Jaume Balboa.

2. Materiales Educativos centrados en el nacionalismo, cuyo título es 
"Sin Banderas", y coordinado por Dani Capmany.

Todo ello está disponible en nuestra página web 
(http://www.escuelalibre.org <http://www.escuelalibre.org/>).

Esperamos que sea de utilidad.

Salud.

Colectivo Escuela Libre

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Editorial: EL BOTÍN NACIONAL

Naciones, patrias, países
 Todos ellos conceptos vagos y difusos, de 
difícil definición incluso para aquellos que creen firmemente en ellos. 
Como los dioses y las religiones, las naciones y los nacionalismos son 
creencias y ficciones que buscan ensombrecer y dificultar la comprensión 
del mundo, más que a su esclarecimiento. La nación es simplemente un 
disfraz del Estado. Y el nacionalismo es la forma de pensarlo.

Porque el nacionalismo sólo remite a la construcción y edificación de un 
poder, sin principios ideológicos específicos ni valores humanos que 
ayuden al desarrollo de la sociedad. Es por ello que ideológicamente 
encaja tanto con religiones como con marxismos, tanto con liberalismos 
como con socialdemocracias, y otras tantas formas de pensar el mundo que 
desembocan en un mundo parcelado en jerarquías. Políticamente es una 
ideología vacía, cuyo objetivo no va más allá de articular un poder y 
edificar una autoridad.

No obstante, este vacío tiene una gran utilidad: socialmente el 
nacionalismo articula a ricos y pobres como si tuviesen algo en común. 
Los embarca en una misma causa: la que privilegia a unos y excluye a 
otros. Fundamenta y legitima la desigualdad en la vida social, 
introduciendo una visión etnicista, cuando no xenófoba, de los “propios” 
frente a los “otros”. Inventa categorías de ciudadanos, unos con 
derechos frente a otros que sólo deben, y pueden, aspirar a su 
integración en la comunidad. Socialmente es una ideología racista.

Para ello, necesita alimentar una cultura más basada en criterios de 
diferencia que en su calidad y potencialidad humana. Se buscan 
folclorismos, danzas, tradiciones... todo sirve para mostrarse a sí 
mismos la diferencia con los demás. Con ello, el nacionalismo tiende a 
encerrar estas “joyas” del pasado, a impedir que se “contaminen” de 
otros elementos que amenazarían con hacer perder el brillo de lo 
provinciano. La cultura nacional es una cultura estanca, que tiende a lo 
grotesco y a lo muerto. Culturalmente, el nacionalismo son aguas estancadas.

Además, el nacionalismo precisa imponer los límites propios, que en 
realidad son límites para los demás. Representa la apropiación exclusiva 
de los recursos del territorio que reivindica. La explotación económica 
por un ficticio derecho nacional. Es por ello, que son los grupos en 
zonas más ricas los que con más fuerza se atribuyen nacionalidad, y más 
desarrollan visiones exclusivistas. Económicamente, pues, el 
nacionalismo es insolidario, avaro y codicioso. Si políticamente 
despedaza la sociedad, económicamente la estrangula.

Si políticamente divide y culturalmente empobrece; si socialmente 
excluye y económicamente crea privilegiados, el nacionalismo no augura 
nunca un mundo mejor. Sólo demuestra tener una creciente voluntad de 
poder que genera tensiones sociales tanto hacia dentro como hacia fuera 
de sus límites. Cultiva odios y desconfianzas, ciega las mentes y cierra 
corazones, preparando a la sociedad para confrontaciones y violencias. 
Crea ficticias “uniones sagradas” donde los poderosos organizan batallas 
de poder y gloria, mientras la sociedad se precipita hacia la muerte. 
Patria, Estado y Nación. Guerra, conquista y expansión. Las patrias y 
las naciones nunca pueden ser amigas de la sociedad. Sólo pueden 
destruirla o conquistarla.