[Redcercana] De Mujeres de Negro del Estado Espa � ol: proyecto del encuentro

[Aurelia.Gregori en uv.es]

CARTA DE PRESENTACIÓN

Queridas compañeras y amigas de la Red cercana de Mujeres de Negro: 
desde el último encuentro celebrado en Jerusalén, en el que asumimos 
la responsabilidad de preparar nuestro próximo Encuentro 
internacional de Mujeres de Negro, a celebrar en Valencia en agosto 
de 2007, las Mujeres de Negro del Estado Español hemos estado 
realizando a lo largo de este curso una serie de reuniones 
preparatorias para elaborar un proyecto base para dicho encuentro.

Deseamos que nuestro próximo Encuentro Internacional sea un espacio 
de reflexión en el que todas juntas reflexionemos sobre nosotras 
mismas y nuestras perspectivas y futuro como Red Internacional de 
Mujeres de Negro.

También deseamos que este espacio de reflexión sea lo mas 
participativo posible y por ello os mandamos este proyecto base que 
hemos elaborado para que todas reflexionemos en nuestros grupos 
locales sobre el proyecto y juntas profundicemos y construyamos los 
contenidos y la participación del encuentro.

Queremos que este encuentro sea un encuentro exclusivo de mujeres, 
en el que no asista ningún hombre, ya que se trata de un encuentro 
para reflexionar sobre nosotras mismas y nuestro futuro como Red.

Queremos que este encuentro tenga un espacio dedicado a las “Mujeres 
del Mundo” con la participación de una serie de mujeres invitadas, 
pertenecientes a otros grupos de mujeres y con ideología afín a la 
de Mujeres de Negro.

También queremos que este encuentro sea un espacio donde las Mujeres 
de Negro mas jóvenes tomen protagonismo y sean mas participativas y 
activas que en encuentros anteriores.

Finalmente comentaros que ya tenemos reservado un local para 
celebrar el encuentro y para el alojamiento. Será en el Colegio 
Mayor Galileo Galilei que tiene capacidad para unas 600 mujeres en 
régimen de habitaciones dobles la mayoría. Además este colegio 
dispone de varios salones equipados con sistemas audiovisuales para 
que nos podamos reunir. Así mismo la Universidad Politécnica de 
Valencia ha cedido la utilización de un Salón de Actos próximo al 
colegio, donde podemos realizar las sesiones plenarias etc. El 
colegio está situado muy cerca de la playa de la Malvarrosa, lo que 
nos permitirá podernos refrescar un poco durante el tiempo libre.
Las fechas más probables para la celebración del encuentro serán del 
16 al 20 de agosto de 2007.

Esperamos vuestras aportaciones y comentarios.
Con ternura, paz y solidaridad.  

Mujeres de Negro del Estado Español 
 



PROYECTO DEL XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES DE NEGRO CONTRA 
LA GUERRA.VALENCIA, AGOSTO DE 2007.
 
Tema.-Relaciones entre mujeres como política alternativa para la 
paz: Mujeres de Negro reflexionan sobre Mujeres de Negro.

1 INTRODUCCIÓN/ANTECEDENTES:
Mujeres de Negro es un colectivo internacional de mujeres contra la 
guerra, manifestación más evidente y cruel de la violencia 
estructural del sistema patriarcal. Somos  feministas, pacifistas, 
antimilitaristas y trabajamos contra todas las formas de violencia 
que sufrimos las mujeres en todo el mundo y en defensa de los 
derechos humanos.
Este movimiento internacional nace en Jerusalén en 1988, cuando un 
grupo de mujeres deciden salir a la calle vestidas de negro y en 
silencio para protestar contra la ocupación israelí de los 
territorios palestinos. Ver informe adjunto: “MUJERES DE NEGRO, 
nuestra memoria colectiva” (en proceso de elaboración). 

2 JUSTIFICACIÓN
MARCO DE REFERENCIA.
Una de las acciones “base” de la Red Internacional de Mujeres de 
Negro, es el rechazo taxativo y absoluto a los conflictos bélicos y  
las sociedades militarizadas, entendidos como la expresión máxima de 
la estructura patriarcal y de sus medios de apoyo y reproducción; 
así como el análisis y búsqueda de alternativas, desde una ética 
feminista,  para  deconstruir un sistema basado en las relaciones de 
violencia y conseguir una convivencia pacifica y respetuosa entre 
diferentes.

 Esta línea de actuación, de Mujeres de Negro, implica la denuncia 
continua de la violencia que se ejerce desde los diferentes espacios 
de poder (gubernamentales, estatales, nacionalistas, culturales, 
religiosos o familiares), hacia los grupos poblacionales, o 
personas, o culturas, que están en situación de “no poder”.

En todos y cada uno de estos espacios, y no casualmente, las mujeres 
son las victimas prioritarias y mayoritarias de todos los tipos de 
violencia: asesinatos, violaciones, mutilaciones, maltratos físicos 
y/o psicológicos, trafico de sus cuerpos y sus órganos, pobreza 
extrema, negación de su ser y estar (de sus necesidades y deseos, de 
sus palabras y sus hechos).

La violencia ejercida sobre las mujeres es generalizada y extrema en 
situaciones de guerra (violaciones como botín de guerra, privación 
de su hábitat, familia y cultura, como refugiadas, madres de hijos 
muertos o guerreros en contra de su decisión, privadas de palabra, e 
identidad, utilizadas como objetos para la deshonra del oprimido, o 
para el honor del ganador); o bien es insidiosa, invisibilizada y 
naturalizada en situaciones de “presunta paz”.

La estructura patriarcal, originada en la acción violenta de 
apropiación del cuerpo, la sexualidad, los hijos, los bienes y el 
pensamiento de las mujeres, en base a su diferencia (capacidad de 
reproducción), se naturaliza , fortalece y hace extensiva a la 
apropiación de todos los grupos poblacionales, diversos a los que 
ostentan el poder político, económico, religioso y familiar; y se 
sostiene por medio de la violencia de la fuerza física, de las 
normas y leyes,  o de las armas, tanto en la vida cotidiana como en 
las guerras.

Desde esta perspectiva la muerte física y las violaciones que se 
realizan en las guerras, las infibulaciones y mutilaciones a que son 
sometidas las niñas en tantas regiones africanas, forman parte del 
mismo escenario y tienen el mismo origen estructural, que la 
anulación física y violaciones conyugales de tantas mujeres 
occidentales, en su casa y en su cama, o que las múltiples 
intervenciones quirúrgicas y torturas a que se someten cantidad de 
jóvenes en nuestros países, para alcanzar una norma estética. 
Pasando por el terrorismo domestico, las violaciones de niñas por 
miembros de su familia, el acoso laboral (mobbing) en empresas, el 
acoso sexual y las innumerables floras y faunas en que las mujeres 
somos ignoradas, ninguneadas, vejadas y enajenadas (viviendo ajenas 
a nuestras propias necesidades y emociones).

Es, desde ese sentimiento, de formar parte del colectivo primario y 
manejado por la estructura patriarcal, desde el lugar en que somos y 
nos sentimos con las mujeres, y otros grupos desposeídos, ya que 
todas y todos compartimos espacios de “enajenación” de diversa 
intensidad y peligro; dependiendo esto únicamente de la suerte o 
desgracia del sistema político que nos gobierna, de vivir en 
espacios mas o menos ambicionados por los poseedores, de tener una 
cultura mas o menos laica y flexible, o de compartir nuestra vida 
con hombres, que no utilizan los valores privilegiados asignados a 
su masculinidad.

Concluyendo lo dicho anteriormente, nuestro marco de referencia es 
el siguiente: Violencia contra las mujeres como origen, 
mantenimiento y reproducción de la estructura patriarcal de 
apropiación y destrucción de las /los diferentes.
Identificar los diferentes tipos de violencia, durante las guerras, 
posguerras y en periodos de paz armada: violaciones, muertes 
agresiones físicas y psicológicas en la calle, en el trabajo, en la 
casa, durante las acciones armadas. Todas ellas como base y 
consecuencia de la estructura de la sociedad patriarcal en la que 
vivimos. 


EJE DE TRABAJO.
Desde este marco de referencia el tema que planteamos para nuestro 
próximo encuentro internacional es: Relaciones entre mujeres como 
política alternativa para la paz: Mujeres de Negro reflexionan sobre 
Mujeres de Negro. Este tema  no es un asunto nuevo ni aleatorio, 
sino que responde a presupuestos básicos y originarios de Mujeres de 
Negro, y creemos que es importante,  más aún necesario, abordarlo y 
revisarlo de una manera continuada.
Si  miramos nuestro pasado próximo, y hacemos un ligero repaso de 
los lemas y consignas de los primeros tiempos y los grupos 
iniciadores de Mujeres de Negro, nos encontramos con los siguientes:
“Nuestros gobiernos son enemigos, pero nosotras somos amigas y 
unidas manifestamos nuestro rechazo a la violencia” (Mujeres de 
Negro palestinas y judías de Israel, 1988).
“No habléis en nuestro nombre, nosotras tenemos nuestra propia 
palabra” (Mujeres de Negro de Belgrado, 1992)
La leyenda mítica de Casandra, cuya palabra avisando de la guerra no 
fue escuchada, por ser palabra de mujer, antes como ahora, carente 
de significado social y trascendencia, ha sido utilizada en escritos 
y performances de Mujeres de Negro como ejemplarizadora y 
paradigmática.
Las ideas e ilusiones, que compartimos en nuestros primeros 
encuentros personales y colectivos: “si llegásemos a tejer una red, 
en la que estuviéramos incluidas mujeres de todo el mundo, si 
consiguiéramos alcanzar ese número crítico de mujeres, que hicieran 
posible una  cultura de paz, extensible y multiplicadora en si 
misma, la transformación de la estructura de violencia no seria una 
utopía, podríamos parar las guerras, porque las mujeres unidas 
podemos parar el mundo”. 

En todas estas ideas iniciales, y en tantas más, como las tan 
repetidas en escritos y talleres: “sororidad y solidaridad de 
mujeres como política alternativa”, nos estamos refiriendo de una 
manera explícita o indirecta a una palabra propia y diferente, a 
unas relaciones válidas y adecuadas entre nosotras, para que las 
mujeres podamos llegar a ser sujetos de derecho y participación 
sociopolítica y "nuestra propia palabra" sea significativa y 
trascendente.

Toda estructura socio-política define un tipo de relaciones entre 
sus integrantes y al contrario, un tipo de relaciones da lugar a una 
estructura., de manera que para crear una estructura nueva  es 
necesario cambiar las relaciones.

Los cambios que han posibilitado el acceso de las mujeres al 
trabajo, a la política, en definitiva a la vida pública, pensamos 
que no han producido un cambio sustancial en la estructura 
patriarcal.
Es inviable pues, cualquier cambio substancial si nuestras 
relaciones continúan impregnadas y dirigidas por las pautas y 
valores de la estructura patriarcal, como son: los de 
jerarquización,  manipulación de la información disponible, 
comunicación prejuiciosa, tanto en la emisión como en la escucha 
etc., que son las relaciones que hemos aprendido a establecer. 
Nuestro objetivo como Mujeres de Negro, es terminar con una cultura 
de violencia, dominación, agresiones a personas, destrucción de 
convivencia y medio ambiente. Conseguir una cultura de paz es 
imposible si no se cambia la estructura patriarcal enraizada en la 
apropiación y objetualización de las mujeres, y extendida a todas/os 
las/os diferentes, estructura conseguida y mantenida por medio de la 
violencia. Pensamos que una de las vías que posibilitan ese cambio 
es la creación de unas relaciones entre mujeres, adecuadas y 
válidas, horizontales y solidarias, limpias de la verticalidad, 
jerarquización, privatización de la información, manipulación, etc. 
de que están impregnadas las relaciones en la estructura patriarcal.

Concluyendo lo dicho anteriormente, nuestro eje de trabajo es el 
siguiente: Cambiar las estructuras modificando las relaciones que la 
sostienen y refuerzan. Relaciones entre mujeres como motor de cambio 
social.

3 OBJETIVOS

-Objetivo general:
Transformación de la estructura patriarcal de violencia sostenida 
por el militarismo, capitalismo, neoliberalismo etc. que atraviesa 
tiempos y espacios, en una estructura de convivencia en la 
diversidad, complementariedad, cuidado y respeto entre las personas 
y por extensión del ecosistema que nos sustenta.

-Evidenciar las situaciones, causa y efectos de violencia contra las 
mujeres en los distintos contextos en los que se desenvuelve.
-Visibilizar las acciones de las mujeres de países en situación de 
conflicto
-Desvelar los mecanismos de control social y militar cotidianos.
-Consolidar las acciones que las mujeres realizan en situaciones de 
conflicto como una alternativa para el cambio social.
-Crear un espacio, donde establecer diálogos afectivos y políticos, 
donde comunicar-aprehender nuestras ideas y acciones desde una ética 
y política feministas.
-Reforzar las redes de Mujeres de Negro y sus conexiones con otros 
grupos de mujeres.
-Vivir las relaciones entre mujeres como una política alternativa de 
Mujeres de negro.

4 CALENDARIO/CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

De trabajo: Talleres y plenarios, diarios. Horario: de 10:00 a 
13:30h; de 16:30 a 20:00h
De activismo: Concentración y performance. Tercer día del Encuentro.
Culturales: Conciertos, teatro, exposiciones y otras actividades 
durante todos los días.


5 METODOLOGÍA
I. ESPACIOS PARTICIPATIVOS DE REFLEXIÓN. 4 sesiones
Sala grande: Exposición del tema, durante un máximo de 45 minutos, 
de 4 ó 5 mujeres de diferentes grupos y países, para dar visiones lo 
más amplias y diversas posible. La moderadora puede presentar las 
preguntas o temas sobre los que se va a trabajar.
División en grupos de trabajo de un máximo de 40 mujeres. Intentar 
que los grupos sean bilingües. Habrá una o dos coordinadoras para 
centrar el tema. Recogida de conclusiones.
Plenario, al final del día, para comunicar las conclusiones de cada 
grupo o las generales (si las han elaborado las coordinadoras). 
Media hora.
Invitar a todos los grupos de MN a participar en estos espacios 
preparando los temas y estando presentes en las mesas, para 
exposición, o en los grupos para coordinar.
La presentación de los temas en el Encuentro será el resultado de 
las respuestas de la Red y de nuestro trabajo.

II. TALLERES. Sobre los temas elegidos, y teniendo en cuenta las 
sugerencias de la Red Internacional.

 6 DESCRIPCIÓN DE ESPACIOS
Salón de Actos para los plenarios, con traducción simultánea y todos 
los recursos de sonido e imagen.
Salas y demás espacios del Colegio Galileo Galilei, para los 
talleres y preparación de la performance y de las actividades.
  Zonas verdes del campus para reuniones de grupos y actividades en 
el exterior.

7 SECRETARÍA E INSCRIPCIÓN (informaremos mas adelante)
Precio
Plazo
Punto de encuentro
I CONTENIDOS PARA LOS ESPACIOS PARTICIPATIVOS DE REFLEXIÓN

1 Nosotras: El eje conductor para la reflexión es: nosotras sujetos 
de violencia:

   Preguntas para trabajar en grupo:
¿De dónde viene la violencia?
¿A que le  tengo miedo?
¿De donde viene ese miedo?
¿Cómo y por quién se ejerce?
¿Cómo nos hemos hecho conscientes? (desde nuestra mirada feminista, 
pacifismo, antimilitarismo, ecologista, etc.)
  
2 Procesos: El eje conductor para la reflexión es: a partir de la 
toma de  conciencia de la situación de violencia, cambio de 
actitudes y relaciones. Activismo no violento.
 En este proceso que hemos dejado y qué hemos cogido de positivo 
(qué hemos llevado y que hemos ganado).

Ejemplos de posibles procesos a reflexionar en grupo
Victima -activista
Culpa - responsabilidad
Pasividad - acción
Miedo - empoderamiento
Miedo al enemigo -solidaridad con las otra.
Injusticia- desobediencia.
De la indignación y de la protesta- las alternativas, la propuesta 
y la acción.
Proceso de cambio desde el lesbianismo.
Acciones para la transformación: Mujeres de Negro

3 Conflictos: El eje conductor para la reflexión es: relaciones 
entre nosotras que reproducen o no la estructura que provoca la 
violencia.

Desde dónde establecemos nuestras relaciones Mujeres de Negro:

1-¿Desde las relaciones que la estructura patriarcal nos adjudica?
Ejemplos: afecto, hermandad, sororidad, igualdad, maternaje, 
competitividad, no considerar la palabra y la acción de la otra. 
Miedo a la discusión, a la diferencia de hacer o pensar. Dificultad 
de llegar a acuerdos y/o pactos y/o alianzas, explicitar disensos y 
gestionar la diversidad.

2-¿Desde un rol masculino?
Ejemplos: poder, autoritarismo, descalificación, destrucción de la 
otra/o, dominación, utilización de las otras y de lo que hacen, etc.

3-¿Tenemos otras formas de plantear los 
conflictos? ¿Cómo intervenimos en la resolución de conflictos?
Ejemplos:
Reconocimiento explicito de los logros y valías de las mujeres.
La mediación de las mujeres.
Plantear conflictos en términos de ganar- ganar y no en términos de 
ganar- perder. (cambiar esto por un término diferente, quizás valga: 
una armonía de la equidad). 
Aprender a afrontar los conflictos de otra manera.
4-¿Desde otras perspectivas?
Ejemplos: Educación para la paz, resolución no violenta. Mediación 
feminista.

4 Redes: El eje conductor de la reflexión es: hablar de la Red 
Internacional de Mujeres de Negro y su relación con otras redes.
 	1-¿Por qué y para qué las redes?: hablar de  contenidos e 
ideología:
        2-¿Queremos ampliación y densidad de la red de MN?
        3-¿Por qué las redes son muy eficaces en las situaciones 
de “alto conflicto” y no en los conflictos de baja intensidad?
Hablar de los siguientes puntos:
   Gestión y organización de la Red
   Acciones conjuntas de la red internacional de MN
   Significación y trascendencia de las acciones que realizamos, a 
   través de la Red que sean demostrativas de nuestra política 
   alternativa.
   Relaciones con otros grupos de mujeres feministas.


                    C O N T E N I D O S


1- NOSOTRAS
	
-EJES CONDUCTORES: 
-La violencia contra las mujeres
-Nuestros testimonios desde nuestras vivencias personales y 
colectivas
Ejemplos de procesos a reflexionar en grupos de trabajo:
¿De donde viene la violencia?
¿A qué le tengo miedo?
¿De donde viene ese miedo?
¿Cómo y por quien se ejerce?
¿Cómo nos hemos hecho conscientes? (desde nuestra mirada feminista, 
pacifista, antimilitarista, ecologista….)

2- PROCESOS	
--EJES CONDUCTORES: A partir de la toma de conciencia de la 
situación de violencia, 
cambio de actitudes y relaciones.
-Activismo no violento.
Ejemplos de procesos a reflexionar en grupos de trabajo:
Procesos a reflexionar :
Victima → activista
Culpa → responsabilidad
Pasividad → acción
Miedo al enemigo → solidaridad con las otras.
Miedo → empoderamiento
Injusticia social → desobediencia Civil.
De la indignación y de la protesta → las alternativas, la propuesta 
y la acción.
Proceso de cambio desde el lesbianismo.
Acciones para la transformación: acciones de Mujeres de Negro. 

3-CONFLICTOS	
EJES CONDUCTORES:
Relaciones entre nosotras que reproducen o no  la estructura  social 
que provoca la violencia
Ejemplos de procesos a reflexionar en grupos de trabajo:
¿Desde donde establecemos nuestras relaciones Mujeres de 
Negro?
 1-¿Desde las relaciones que la estructura patriarcal nos adjudica?
Ejemplos: afecto, hermandad, sororidad, igualdad, maternaje, 
competitividad, no considerar la palabra y la acción de la otra. 
Miedo a la discusión, a la diferencia de hacer o pensar. Dificultad 
de llegar a acuerdos y/o alianzas, explicitar disensos y gestionar 
la diversidad
2-¿Desde un rol masculino?
Ejemplos: poder, autoritarismo, descalificación, destrucción de la 
otra/o, dominación, utilización  de las otras y de lo que hacen.
3-¿Tenemos otras formas de plantear los conflictos, como 
intervenimos en la resolución de los mismos?
Ejemplos: reconocimiento explicito de los logros y valías de las 
mujeres.Plantear la resolución de conflictos en términos  de una 
equidad en la justicia y no en términos de ganar-perder(sacando de 
nuestros lenguajes los términos que han sido basados en las guerras) 
Aprender a afrontar los conflictos de otra manera
4-¿Desde otras perspectivas?
Ejemplos: Educación para la paz, resolución no violenta, mediación 
feminista.

4 -REDES	
* RED Internacional de  MdN. y su relación con otras redes.
Aclarar y profundizar qué es y cómo se relaciona la Red.: contenidos 
e ideología. Gestión y organización
- ¿Qué nos gustaría potenciar en la Red o los grupos que la componen?
(asamblearismo, horizontalidad,  etc.)
-¿queremos ampliación y densidad de la Red  de MN.?
-¿por qué las redes son muy eficaces  en las situaciones de “ alto 
conflicto” y no en los  “conflictos de baja intensidad”.
- ¿Cómo trabajar con otros grupos de Mujeres?


II. TALLERES. Distribuir el tiempo. Se puede dedicar la tarde del 
tercer día, hasta las 19:30h.
Elegir los temas y como se preparan. Si se invita a otros grupos a 
participar o a presentar nuevos. Los temas pueden estar preparados 
por mujeres de diferentes países, como se ha hecho en otros 
encuentros.
Precisar la metodología general de los talleres.

Otras propuestas a tener en cuenta.
Para los Espacios de reflexión: Preparación de material de todo 
tipo: poesías, audiovisuales, música, teatro, etc. Este material se 
utilizará a lo largo del día para el que se ha preparado.
Dar la palabra a los grupos de MN que no han estado presentes en 
ningún Espacio de reflexión o Taller. Puede hacerse 
como “salpicaduras” (similar al “corner speaker” en ingles) en el 
momento oportuno o el día dedicado a las mujeres del mundo.
La propuesta de distribución de las actividades a realizar los 
distintos días quedaría reflejada de la forma siguiente:

CALENDARIO

-PRIMER DIA
Mañana:Nosotras
Tarde:Procesos 
3:30h

-SEGUNDO DIA
Mañana:Conflictos
Tarde:Redes
Talleres 1:30h

-TERCER DIA
Mañana:Mujeres del mundo
Talleres 1:30h
Tarde:Talleres de 16:30 a 19:30h
Concentración en la playa de la Malvarrosa

-CUARTO DIA
Mañana:Conclusiones y propuestas
Tarde:Despedida

MUJERES DEL MUNDO: en este espacio intervendrán mujeres invitadas al 
encuentro que comparten con Mujeres de Negro su pensamiento y su 
activismo por la paz. Este espacio pretende “Reforzar las redes de 
Mujeres de Negro y sus conexiones con otros grupos de mujeres”.
 
Lógicamente dedicaremos la tarde anterior al inicio del encuentro, 
para recibir a las mujeres y realizar un acto de presentación de los 
distintos grupos.

Tenemos también prevista una reunión preparatoria del encuentro, 
entre las mujeres que lo estamos preparando y las mujeres 
de la red internacional que puedan asistir , para el próximo mes de 
noviembre los días 18 y 19 en Valencia.
  
Finalmente deciros que estamos elaborando un portal de Mujres de 
Negro para el encuentro que esperamos tener disponible en 
breve.Podreis contactar con nosotras en : info en mujeresdenegro.org
(todavia no disponible).YA OS CONTAREMOS.