[energiadecreixent] Article d'ATTAC: DECRECIMIENTO Y PROGRESO
enric
enricamoviments.net
Dil Gen 14 20:48:29 CET 2008
D'acord, potser a França, sabeu quin és el posicionament polític
d'aquestes persones; la qüestió és que aquí no els coneixem ningú i per
tant lògicament si algú d'aquí cita un article de Benoit (com a la web
www.decreixement.net també ho hem fet
<http://decreixement.net/index.php?option=com_content&task=view&id=121&Itemid=1>!
)
no serà perquè pretenem res dolent pel moviment del decreixement, sino
perquè veiem un discurs que compartim i no tenim informacions ni temps
per investigar el seu historial ideòlogic.
Si tens informacions que expliquen això que dius, el que aniria bé seria
que enviessis algun article on ho poguem llegir i entendre i si està
traduit al català, millor.
salutacions,
enric
En/na Jean Louis Prat ha escrit:
> és molt bé que més gent parli del decreixement ; en canvi, no haurem
> d'alegrar-nos si el resultat és de fer creure a molta gent que el
> decreixement és una posicio politica d'extrema-dreta, cosa que
> l'establishment sabrà utilitzar contra nosaltres - perquè no hi ha cap
> dubte sobre el posicionament d'Alain de Benoît i Charles Champetier...
> Res més, JL
>
> ----- Original Message -----
> *From:* enric <mailto:enricamoviments.net>
> *To:* Xarxa pel decreixement <mailto:energiadecreixentamoviments.net>
> *Cc:* santiago vilanova <mailto:santiagovilanovaawanadoo.es> ;
> infoadecreixement.net <mailto:infoadecreixement.net>
> *Sent:* Monday, January 14, 2008 6:06 PM
> *Subject:* Re: [energiadecreixent] Article d'ATTAC: DECRECIMIENTO
> Y PROGRESO
>
> Bones,
>
> Adjunto article d'Attac, i així no s'ha de convertir tothom
> l'arxiu .zip.
> Més enllà de despistar-nos per una o altra cita, trobo molt bona
> noticia que més col·lectius vagin fent aportacions al debat sobre
> el decreixement i que es demostrin sinèrgies en allò fonamental!
>
> salut,
> Enric
>
> *
> DECRECIMIENTO Y PROGRESO*
>
> Alberto Buela*
>
>
> Hemos sostenido en un artículo reciente que: "La idea de progreso,
> según nuestra opinión, tiene que estar vinculada a la idea de
> equilibrio de los efectos. Progreso en la medida en que las
> consecuencias o efectos del mismo se equilibran de tal forma que
> puedo realizar nuevos progresos sin anular los efectos del
> primero". (1)
>
>
> Queremos ahora profundizar en la relación entre decrecimiento y
> progreso, pues nos encontramos con dos hechos indubitables y
> evidentes, pero que al mismo tiempo se presentan como
> contradictorios. Por un lado tenemos la acumulación masiva de
> datos que muestran el desquiciamiento de los ecosistemas
> planetarios y el deshilachado del tejido social de la naciones
> tanto pobres como opulentas. Y por otro, el ansia y la tendencia
> natural del hombre al progreso. ¿Cómo compaginar estos dos hechos
> irrecusables por evidentes?
>
>
> Si bien la idea de decrecimiento fue manejada por el anarquismo
> clásico como los ludditas que destruían las máquinas al comienzo
> de la revolución industrial y reclamaban menos horas de trabajo
> para el estudio y la formación personal, esta idea fue enunciada
> por primera vez por el mejicano Ivan Illich por los años 60 cuyo
> apotegma fue: Vivir de otro modo para vivir mejor. A él le
> siguieron pensadores como Nicholas Georgescu y su propuesta de
> límites al crecimiento económico, Jacques Ellul que en 1981
> proponía no más de dos horas de trabajo diario, para concluir en
> nuestros días con los trabajos del reconocido sociólogo Serge
> Latuche: Por una sociedad del decrecimiento (2004) y del ingeniero
> mejicano Miguel Valencia Mulkay: La apuesta por el decrecimiento
> (2007). Acaba en estos días de publicar el pensador Alain de
> Benoist Demain la décroissance. Penser l'écologie jusqu'a bout
> (Edite, 2007).
>
>
> Se parte de la base que el crecimiento económico por el
> crecimiento mismo lleva en sí el germen de su propia destrucción.
> El límite del crecimiento económico lo está dando el inminente
> colapso ecológico. Hoy desaparecen 200 especies vegetales y
> animales diariamente. De modo tal que el crecimiento económico
> comienza a encontrar límites ecológicos (el calentamiento de la
> tierra, el agujero de Ozono, el descongelamiento de los Polos, la
> desertificación del planeta, etc.)
>
>
> Es que la sociedad capitalista con su idea de crecimiento
> económico logró convencer a los agentes políticos, económicos y
> culturales que el crecimiento económico es la solución para todos
> los problemas. Así hoy el progresismo político ha rebautizado con
> los amables nombres de "ecodesarrollo", "desarrollo sustentable",
> "otro crecimiento", "ecoeficiencia", "crecimiento con rostro
> humano" y otros términos, que demuestran que este falso dios está
> moribundo. (2)
>
>
> A contrario sensu de esta tesis el inimputable de George Bush
> sostuvo el 14/2/2002 en Silver Spring ante las autoridades
> estadounidenses de meteorología que: "el crecimiento económico es
> la clave del progreso ecológico".
>
>
> En realidad el pensamiento ecológico se va transformando sin
> quererlo en subversivo al rechazarla tesis de que el motivo
> central de nuestro destino es aumentar la producción y el consumo.
> Esto es, aumentar el producto bruto interno-PBI de los Estado-nación.
>
>
> La idea de decrecimiento nos invita a huir del totalitarismo
> economicista, desarrollista y progresista, pues muestra que el
> crecimiento económico no es una necesidad natural del hombre y la
> sociedad, salvo la sociedad de consumo que ha hecho una elección
> por el crecimiento económico y que lo ha adoptado como mito fundador.
>
>
> El asunto es ¿cómo dejar de lado el objetivo insensato del
> crecimiento por el crecimiento cuando éste se topa con los límites
> de la biosfera que ponen en riesgo la vida misma del hombre sobre
> la tierra?. Y ahí, Serge Latuche tiene una respuesta casi genial:
> avanzar retrocediendo. (3)
>
>
> Es decir, seguir progresando desactivando paulatinamente esta
> bomba de tiempo que es la búsqueda del crecimiento económico si
> límites. Y para ello hay que comenzar por un cambio en la
> mentalidad del homo consumans como designó nuestro amigo Charles
> Champetier en el libro homónimo, al hombre de hoy.
>
>
> Sabemos de antemano que esto es muy difícil pues la sociedad
> mundial en su conjunto a adoptado la economía del crecimiento y
> vencer a los muchos se hace cuesta arriba, pues como afirmaba el
> viejo verso del romancero español:
>
>
> Vinieron los sarracenos
>
> Y nos molieron a palos,
>
> Que Dios protege a los malos
>
> Cuando son más que los buenos.
>
>
> El establecimiento de una sociedad del decrecimiento no quiere
> decir que se anule la idea de progreso (4) sino que se la entienda
> de otra manera, tal como propusimos al comienzo de este artículo.
> Hay que dejar de lado de una vez y para siempre la idea de
> progreso indefinido tan cara al pensamiento ilustrado de los
> últimos tres siglos. Porque sus consecuencias nos sumieron en este
> estado de riesgo vital que estamos viviendo hoy todos los hombres
> sin excepción.
>
>
> Debemos superar los aspectos nocivos de la modernidad en este
> campo, y sólo podemos hacerlo con una respuesta postmoderna que
> lleve un anclaje premoderno. Por ejemplo, rompiendo el círculo del
> trabajo para volver a trabajar intentando recuperar, no la pereza,
> como afirma Lafargue, ni la diversión como afirma Tinelli, sino el
> ocio= la scholé= la scholae= la escuela, esa capacidad tan
> profundamente humana y tan creativa que nos hace a los hombres
> personas.
>
>
> No es tan difícil reestablecer en economía el principio de
> reciprocidad de los cambios tanto entre los hombres en el
> intercambio de mercaderías como entre el hombre y la naturaleza,
> volviendo a pensar a la naturaleza como amiga. Ese principio de
> reciprocidad que morigere la salvaje ley de la oferta y al demanda.
>
>
> Si no lo hacemos se encargará con su fuerza interna de
> mostrárnoslo la propia realidad de las cosas, con la fuerza cruel
> que impone la pedagogía de las catástrofes.
>
> Nota:
>
> (1) Dos ideas distintas de progreso, en internet, octubre de 2007
>
> (2) Miguel Valencia Mulkay: La apuesta por el decrecimiento (2007)
>
> (3) Serge Latuche: Por una sociedad del decrecimiento (2004)
>
> (4) Tampoco decrecer significa que se niegue el derecho a la vida,
> sobre todo de los pobres, como sostienen algunos eugenetistas y
> controladores de la natalidad.
>
> (*) Filósofo (mejor arkagueuta). Centro de Estudios Estratégicos
> Suramericanos. Federación del papel. Escuela de Gobierno Pcia. de
> Bs.As.
>
>
>
>
>
> En/na Jean Louis Prat ha escrit:
>> Em sembla una mica estrany que en un document d'ATTAC es faci
>> referència als llibres d'Alain de Benoist i de "nuestro amigo
>> Charles Champetier" que pertanyen al moviment de la "Nouvelle
>> Droite" o "GRECE" (groupe de recherches et d'études sur la
>> civilisation européenne" que publica la revista "éléments pour la
>> civilisation européenne" : no és pas que comparteixi les
>> obsessions d'alguns intel-lectuals francesos (com el professor
>> Jean Jacob) que veuen a tot arreu infiltracions d'extrema dreta,
>> pero crec que en aquest cas més valdria examinar-ho amb prudència...
>> Salut, JL
>>
>> ----- Original Message -----
>> *From:* Xavier Perarnau <mailto:xavierperarnauagmail.com>
>> *To:* Xarxa pel decreixement
>> <mailto:energiadecreixentamoviments.net> ;
>> infoadecreixement.net <mailto:infoadecreixement.net>
>> *Sent:* Monday, January 14, 2008 3:58 PM
>> *Subject:* [energiadecreixent] Article d'ATTAC: DECRECIMIENTO
>> Y PROGRESO
>>
>> Per si es del vostre interès reprodueixo tot seguit un
>> article titulat "Decrecimiento y progreso", publicat amb data
>> 14 de gener al numero 431 del "El Grano de Arena", informatiu
>> setmanal d'ATTAC en castellà.
>>
>> Si voleu accedir al fitxer RTF podeu anar a
>> http://archive.attac.org/attacinfoes/attacinfo431.zip
>> <http://archive.attac.org/attacinfoes/attacinfo431.zip%20>
>>
>> Salut
>>
>> Xavier
>>
>> --------------
>>
>>
>> *DECRECIMIENTO Y PROGRESO
>> * Alberto
>> Buela*
>>
>> Hemos sostenido en un artículo reciente que: "La idea de
>> progreso, según nuestra opinión, tiene que estar vinculada a
>> la idea de equilibrio de los efectos. Progreso en la medida
>> en que las consecuencias o efectos del mismo se equilibran de
>> tal forma que puedo realizar nuevos progresos sin anular los
>> efectos del primero". (1)
>>
>> Queremos ahora profundizar en la relación entre decrecimiento
>> y progreso, pues nos encontramos con dos hechos indubitables
>> y evidentes, pero que al mismo tiempo se presentan como
>> contradictorios. Por un lado tenemos la acumulación masiva de
>> datos que muestran el desquiciamiento de los ecosistemas
>> planetarios y el deshilachado del tejido social de la
>> naciones tanto pobres como opulentas. Y por otro, el ansia y
>> la tendencia natural del hombre al progreso. ¿Cómo compaginar
>> estos dos hechos irrecusables por evidentes?
>>
>> Si bien la idea de decrecimiento fue manejada por el
>> anarquismo clásico como los ludditas que destruían las
>> máquinas al comienzo de la revolución industrial y reclamaban
>> menos horas de trabajo para el estudio y la formación
>> personal, esta idea fue enunciada por primera vez por el
>> mejicano Ivan Illich por los años 60 cuyo apotegma fue: Vivir
>> de otro modo para vivir mejor. A él le siguieron pensadores
>> como Nicholas Georgescu y su propuesta de límites al
>> crecimiento económico, Jacques Ellul que en 1981 proponía no
>> más de dos horas de trabajo diario, para concluir en nuestros
>> días con los trabajos del reconocido sociólogo Serge Latuche:
>> Por una sociedad del decrecimiento (2004) y del ingeniero
>> mejicano Miguel Valencia Mulkay: La apuesta por el
>> decrecimiento (2007). Acaba en estos días de publicar el
>> pensador Alain de Benoist Demain la décroissance. Penser
>> l'écologie jusqu'a bout (Edite, 2007).
>>
>> Se parte de la base que el crecimiento económico por el
>> crecimiento mismo lleva en sí el germen de su propia
>> destrucción. El límite del crecimiento económico lo está
>> dando el inminente colapso ecológico. Hoy desaparecen 200
>> especies vegetales y animales diariamente. De modo tal que el
>> crecimiento económico comienza a encontrar límites ecológicos
>> (el calentamiento de la tierra, el agujero de Ozono, el
>> descongelamiento de los Polos, la desertificación del
>> planeta, etc.)
>>
>> Es que la sociedad capitalista con su idea de crecimiento
>> económico logró convencer a los agentes políticos, económicos
>> y culturales que el crecimiento económico es la solución para
>> todos los problemas. Así hoy el progresismo político ha
>> rebautizado con los amables nombres de "ecodesarrollo",
>> "desarrollo sustentable", "otro crecimiento",
>> "ecoeficiencia", "crecimiento con rostro humano" y otros
>> términos, que demuestran que este falso dios está moribundo. (2)
>>
>> A contrario sensu de esta tesis el inimputable de George Bush
>> sostuvo el 14/2/2002 en Silver Spring ante las autoridades
>> estadounidenses de meteorología que: "el crecimiento
>> económico es la clave del progreso ecológico".
>>
>> En realidad el pensamiento ecológico se va transformando sin
>> quererlo en subversivo al rechazarla tesis de que el motivo
>> central de nuestro destino es aumentar la producción y el
>> consumo. Esto es, aumentar el producto bruto interno-PBI de
>> los Estado-nación.
>>
>> La idea de decrecimiento nos invita a huir del totalitarismo
>> economicista, desarrollista y progresista, pues muestra que
>> el crecimiento económico no es una necesidad natural del
>> hombre y la sociedad, salvo la sociedad de consumo que ha
>> hecho una elección por el crecimiento económico y que lo ha
>> adoptado como mito fundador.
>>
>> El asunto es ¿cómo dejar de lado el objetivo insensato del
>> crecimiento por el crecimiento cuando éste se topa con los
>> límites de la biosfera que ponen en riesgo la vida misma del
>> hombre sobre la tierra?. Y ahí, Serge Latuche tiene una
>> respuesta casi genial: avanzar retrocediendo. (3)
>>
>> Es decir, seguir progresando desactivando paulatinamente esta
>> bomba de tiempo que es la búsqueda del crecimiento económico
>> si límites. Y para ello hay que comenzar por un cambio en la
>> mentalidad del homo consumans como designó nuestro amigo
>> Charles Champetier en el libro homónimo, al hombre de hoy.
>>
>> Sabemos de antemano que esto es muy difícil pues la sociedad
>> mundial en su conjunto a adoptado la economía del crecimiento
>> y vencer a los muchos se hace cuesta arriba, pues como
>> afirmaba el viejo verso del romancero español:
>>
>> Vinieron los sarracenos
>> Y nos molieron a palos,
>> Que Dios protege a los malos
>> Cuando son más que los buenos.
>>
>> El establecimiento de una sociedad del decrecimiento no
>> quiere decir que se anule la idea de progreso (4) sino que se
>> la entienda de otra manera, tal como propusimos al comienzo
>> de este artículo. Hay que dejar de lado de una vez y para
>> siempre la idea de progreso indefinido tan cara al
>> pensamiento ilustrado de los últimos tres siglos. Porque sus
>> consecuencias nos sumieron en este estado de riesgo vital que
>> estamos viviendo hoy todos los hombres sin excepción.
>>
>> Debemos superar los aspectos nocivos de la modernidad en este
>> campo, y sólo podemos hacerlo con una respuesta postmoderna
>> que lleve un anclaje premoderno. Por ejemplo, rompiendo el
>> círculo del trabajo para volver a trabajar intentando
>> recuperar, no la pereza, como afirma Lafargue, ni la
>> diversión como afirma Tinelli, sino el ocio= la scholé= la
>> scholae= la escuela, esa capacidad tan profundamente humana y
>> tan creativa que nos hace a los hombres personas.
>>
>> No es tan difícil reestablecer en economía el principio de
>> reciprocidad de los cambios tanto entre los hombres en el
>> intercambio de mercaderías como entre el hombre y la
>> naturaleza, volviendo a pensar a la naturaleza como amiga.
>> Ese principio de reciprocidad que morigere la salvaje ley de
>> la oferta y al demanda.
>>
>> Si no lo hacemos se encargará con su fuerza interna de
>> mostrárnoslo la propia realidad de las cosas, con la fuerza
>> cruel que impone la pedagogía de las catástrofes.
>>
>> Nota:
>> (1) Dos ideas distintas de progreso, en internet, octubre de
>> 2007
>> (2) Miguel Valencia Mulkay: La apuesta por el decrecimiento
>> (2007)
>> (3) Serge Latuche: Por una sociedad del decrecimiento (2004)
>> (4) Tampoco decrecer significa que se niegue el derecho a la
>> vida, sobre todo de los pobres, como sostienen algunos
>> eugenetistas y controladores de la natalidad.
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>> (*) Filósofo (mejor arkagueuta). Centro de Estudios
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