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<HTML><HEAD><TITLE>Luz Gómez García LA SOLEDAD DE GAZA</TITLE><BASE
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<P align=left><EM class=autor><BR>Luz Gómez García</EM><BR><SPAN
class=titulo>LA SOLEDAD DE GAZA</SPAN><BR>(<EM>El País</EM>, 31 de
diciembre de 2008)</P>
<P align=justify><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>Cuando, para acceder a Gaza por el paso de Erez, el visitante
autorizado se ve obligado a introducirse en las diabólicas máquinas
israelíes inquisidoras del cuerpo humano, unas máquinas no vistas antes en
ningún otro sitio, que le zarandean y escudriñan sus entrañas, comprende
que se dispone a entrar en uno de los lugares más solitarios del planeta.
Atravesados puertas y corredores, un inquietante kilómetro, largo, a pie,
de tierra de nadie, de cascotes y escombros, hace que el extranjero mude
la impresión de la artificiosa frontera física en la certeza psicológica
de hallarse ante un nuevo capítulo, uno de los más insólitos, de las
aberraciones de la historia reciente.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>Un muro de hormigón armado, de nueve metros de alto, separa la
franja de Gaza de Israel. Es un muro hermano del de Cisjordania, aunque
primogénito, pero que no ha tenido la misma repercusión jurídica y
mediática. Un muro que encierra la mayor densidad de población por
kilómetro cuadrado del mundo. Gaza, que ha sido descrita en ocasiones como
una gran prisión al aire libre, está condenada a la soledad de todas las
prisiones.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>Esta dramática realidad responde a una deliberada y planificada
política israelí. Nada es casual en Gaza. Detrás de lo que ven los ojos
hay una firme voluntad israelí de acoso militar, institucional y jurídico.
¿Qué fue antes: Hamás o la gallina? La gallina. Veamos por
qué.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>En octubre de 2004, el Parlamento de Israel aprobó “el plan de
desconexión de Gaza”, que en agosto del año siguiente llevó a cabo
unilateralmente. Pretendía poner fin a un problema demográfico
insoslayable para la empresa israelí de colonización del territorio: la
imposibilidad militar y económica de sostener a una población de 9.000
colonos en un enclave con un millón y medio de palestinos. Faltaban
todavía varios meses para el triunfo de Hamás en las elecciones
legislativas palestinas de enero de 2006, pero el pronóstico era meridiano
y allanaba el camino a la estigmatización colectiva. Cuando en junio de
2007 los islamistas dieron un golpe de mano en Gaza y truncaron el
Gobierno de ficticia unidad nacional de la Autoridad Nacional Palestina,
la comunidad internacional se aprestó a endurecer su actitud hacia Hamás
como organización terrorista. Poco importa que su triunfo en las urnas
hubiera contado con la escrupulosa supervisión de observadores
internacionales, incluidos algunos diputados españoles. La condena hallaba
refrendo y con ella se consumaba la desconexión. Gaza quedaba aislada del
mundo: del Israel ocupante, de la madre Palestina y del socorro y la
benevolencia internacionales.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>El paso siguiente por parte de Israel fue la declaración de Gaza
como “entidad hostil” el 19 de septiembre de 2007, que le ha servido para
desentenderse interna-cionalmente de las obligaciones que, como potencia
ocupante, tiene. La población sufre con ello la paradoja jurídica de estar
a la vez bajo ocupación y bajo bloqueo. Las operaciones militares
israelíes, que el Gobierno de Israel tan pronto llama de castigo como
ofensivas, se han sucedido desde entonces, trufadas de treguas que en
absoluto han aliviado el imparable deterioro de la situación de la
población. El bloqueo al tránsito de personas y bienes de primera
necesidad por tierra, mar y aire, castiga en primera instancia al 62% de
la población, que depende directamente del reparto de alimentos y de los
servicios básicos a cargo de la UNRWA, la Agencia de Naciones Unidas para
los Refugiados palestinos. La Organización Internacional del Trabajo, en
su memoria de 2007, habla de una “economía de estado de sitio”, y en la de
2008 constata que el aislamiento casi total de Gaza la ha llevado al borde
de la crisis humanitaria. El resultado es lo que Issam Younis, de Al Mezan
Center for Human Rights, denomina la “subdesarrollización de Gaza”:
descalabro de los índices de empleo y del PIB, descomposición del sector
público, desaparición de la economía productiva, regresión en los derechos
de los trabajadores, debilitamiento institucional y deterioro del tejido
social. La mera supervivencia se impone a otras prioridades individuales y
colectivas a costa de logros históricos de la sociedad palestina, como el
pluralismo, la participación de las mujeres en la vida pública, la
vitalidad de la cultura de base o los elevados índices de educación
universitaria.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>A Hamás le dieron su triunfo electoral la parálisis política y el
derrumbe económico que culminaron en la Segunda Intifada (2000-2005). Pero
sus réditos en Gaza los alimenta a diario la política israelí, con la
aquiescencia de Estados Unidos y la estolidez de la Unión Europea,
involucrada en inmensas inversiones económicas en los Territorios Ocupados
pero sin compromiso político equiparable. Este múltiple concurso ha
convertido a Hamás en el protagonista de la historia actual de Palestina.
Y lo ha hecho hasta el punto de que la principal crítica de algunos
líderes históricos de la OLP a su triunfo haya sido su afán por reescribir
la historia de la resistencia palestina, como si ésta hubiera empezado en
1987, cuando coincidiendo con la Primera Intifada se fundó Hamás. Porque
los partidos y actores no islamistas minimizan la importancia de la
religiosización del espacio público, mientras crece su temor a que, una
vez más, los hechos consumados adquieran naturaleza jurídica y Gaza se vea
amputada del devenir de los Territorios Ocupados, que en el discurso
israelí han quedado reducidos a la demediada Cisjordania.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>La interiorización del aislamiento y la rutinización del bloqueo no
hacen sino asentar la frustración entre los gazauíes. El clientelismo,
conocido popularmente en Palestina como “cultura de la jaima”, se alimenta
de este ambiente falto de expectativas y experiencias nuevas. Las
iniciativas ciudadanas peligran (son modélicos los Comités de Salud
Mental, pioneros en el tratamiento de la violencia de género y que han
desarrollado una categoría propia de empoderamiento civil) y flaquea la
actuación de las ONGs y las agencias de ayuda humanitaria, que se sienten
impelidas a tomar partido entre los actores políticos, con el consiguiente
deterioro de su actividad y de la imagen general de la
cooperación.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>Pese a todo, la sociedad de Gaza ha desarrollado fórmulas de
relación con el exterior, procederes abiertos y descentralizados que se
sirven de las redes de intercambio que propicia la globalización
tecnológica. Sorprende en Gaza la vitalista actividad de organizaciones
independientes en materia de derechos humanos, salud o cultura, con
modélicos sistemas de toma de decisiones colegiada, elaboración de un
discurso crítico y autocrítico, financiación y sustentos locales y
colaboración en red con otros centros palestinos e internacionales. Estos
gazauíes, una mayoría, insisten en la importancia simbólica y psicológica
de romper el aislamiento, en el valor de los gestos e intercambios que
desde Europa abren una grieta en el cerco. Son iniciativas que no deben
morir, porque garantizan, entre otras cosas, un futuro lejos de Hamás, si
es esto lo que Europa desea.<BR><BR><SPAN
class=Estilo4>
</SPAN>Gaza materializa el proyecto israelí para Palestina: dividir y
fragmentar el territorio, dividir y fragmentar a su población, y crear
nuevos guetos identitarios que propicien la disolución de la unidad
histórica, social, cultural y política de Palestina. La estrategia es
vieja y conocida, pues proviene de la Nakba misma. Según el historiador
israelí Amnon Raz-Krakotzkin, dos son sus armas principales: negar toda
responsabilidad histórica e inculpar a las víctimas de su
suerte.<BR><BR>______________________<BR><SPAN class=notas>Luz Gómez
García es profesora de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad
Autónoma de Madrid.<STRONG></STRONG></SPAN> </P></TD>
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