<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.2900.5764" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY text=#000000 bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>De un amigo, analista peruano, Wilfredo
Ardito.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Un abrazo!</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Sara</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Arial color=#008000 size=2><EM>Sara Cuentas
Ramírez<BR>Coordinadora<BR>InteRed Catalunya<BR>Passatge Mercader 13
baixos<BR>CP 08008 Barcelona<BR>Telf. 934672667</EM></FONT></DIV>
<DIV><EM><FONT face=Arial color=#008000
size=2>_________________________________________________________________________________________</FONT></EM></DIV>
<DIV><FONT face=Arial color=#008000 size=2>
<DIV class=note_header>
<DIV class="note_title_share clearfix">
<DIV class=note_title><SPAN><FONT color=#000000><EM>Por qué estalló la barbarie
en la Selva?</EM></FONT></SPAN></DIV>
<DIV class="share_and_hide clearfix"><FONT face=Verdana color=#000000>por
Wilfredo Ardito</FONT></DIV></DIV>
<DIV class=byline><FONT color=#000000><EM></EM></FONT> </DIV></DIV>
<DIV class="note_content text_align_ltr direction_ltr clearfix">
<DIV><FONT color=#000000><EM>Nueve policías son degollados por los awajún en
Imacita. El líder indígena más reconocido de Amazonas, Santiago Manuim, se
debate entre la vida y la muerte: ha sobrevivido a ocho heridas de bala, pero
debe ser trasladado a Lima. Son sepultados los restos de once policías muertos
en el enfrentamiento del cinco de junio. En varias ciudades de Amazonas se
impone el toque de queda desde las 15:00 (no es ningún error de imprenta). Sigue
la búsqueda desesperada de los cuerpos de los indígenas fallecidos, hablándose
de veinte, treinta o más de cien. <BR><BR>Mientras se acumulan datos y cifras
que hacen remontarnos a los peores tiempos del conflicto armado interno, me
viene a la mente que hace unas semanas estaba yo dando una charla sobre las
violaciones a los derechos humanos en el segundo gobierno de Alan García y
señalé que hasta el mes de mayo, la Policía y el Ejército habían matado a 84
personas (ver RP 242 Memorias del Presente). En ese momento, un profesor de la
Universidad de Illinois me preguntó: <BR><BR>-Entiendo que Fujimori reprimía
para perpetuarse en el poder, pero García, ¿por qué actúa así? ¿Qué pretende
obtener? <BR><BR>Yo no sé si obtiene algo… pero sí creo que la sucesión de
incidentes represivos de los últimos 3 años y los trágicos acontecimientos
ocurridos en los últimos días en la selva se deben a que en García y su régimen
coinciden en dos factores.<BR><BR>El primero es una vocación autoritaria, para
la cual el respeto a la vida humana es un elemento secundario. Recordemos que,
desde su primera semana en el poder, el propio García proclamó: “Hay gente que
no tiene derecho a vivir”, para justificar la reimplantación de la pena de
muerte. Finalmente, no pudo lograrlo desde el punto de vista legal, pero durante
estos años en el Perú la pena de muerte parece que estuviera vigente… En
Trujillo, por ejemplo, hasta octubre del año pasado la aplicó el Escuadrón de
Emergencias de la Policía Nacional, asesinando sistemáticamente a 46 personas.
Ni los niños pequeños se salvan de morir, como le ocurrió a Imel Huayta, de seis
años y a los hermanitos Rosa Linda, de apenas un año, y Moisés Pichardo, de
cinco, asesinados con sus padres en setiembre pasado (ver RP 223, Masacre de Río
Seco). <BR><BR>El autoritarismo se muestra en la restricción de la libertad de
circulación por diversas razones, desde la represión a manifestaciones “no
autorizadas” hasta el arresto domiciliario colectivo que se impuso para el censo
de octubre del 2007. También se aprecia por el incremento de las detenciones
arbitrarias, la tortura en comisarías y cuarteles, las amenazas a periodistas,
la clausura de medios de comunicación críticos del gobierno (en abril del 2007
varios canales de Chimbote fueron clausurados tras mostrar como el joven
agricultor Marvin Gonzales era asesinado por la policía). <BR><BR>Y si alguien
todavía duda del autoritarismo del régimen, sería bueno que revisara los
Decretos Legislativos aprobados en julio del 2007, que indican que no se juzgará
a los policías que maten o hieran civiles “en cumplimiento de sus funciones” y
permite la detención sin mandato judicial. <BR><BR>Sin embargo, no es suficiente
el autoritarismo para explicar la cantidad de muertes. Mas bien, los gobiernos
autoritarios suelen procurar llegar a una empatía con la población más pobre.
Este no es el caso del Perú, por el segundo factor, que es el menosprecio por la
mayoría de ciudadanos. <BR><BR>Este menosprecio está marcado por un racismo que
en los últimos años parece ser el mismo que existía en tiempos coloniales: los
indígenas andinos y amazónicos son percibidos como seres prescindibles. Por eso,
es que, pese al crecimiento económico, las cifras de niños muertos por frío en
la zona andina aumentan de año a año. Por ello, se podía ordenar a la policía
disparar indiscriminadamente sobre los nativos amazónicos o los habitantes de
Bagua. <BR><BR>Para saber lo que García piensa sobre los campesinos andinos y
los indígenas amazónicos, basta leer sus artículos donde los califica de “perros
del hortelano”, que no aprovechaban sus tierras comunales por lo que era mejor
entregarlas a grandes inversionistas. García pasó de las palabras a la acción,
enviando al Congreso una serie de proyectos de ley para debilitar los derechos
de propiedad sobre las tierras comunales, imponiendo, por ejemplo, servidumbre
obligatoria a favor de empresas mineras o petroleras. Aunque estos proyectos
fueron rechazados por el Congreso, García logró en junio del 2008, que fueran
aprobados como Decretos Legislativos, con el argumento, desmentido por algunos
funcionarios de la Embajada de los Estados Unidos, que permitiría la
implementación del Tratado de Libre Comercio con dicho país. <BR><BR>Al gobierno
no le importó mucho la abierta violación del Convenio 169 sobre derechos de los
pueblos indígenas de la Organización Internacional del Trabajo, que el Perú ha
ratificado desde 1993, reconociendo así el derecho de los pueblos indígenas a
ser consultados en todas las decisiones que les afecten, el respeto por sus
territorios tradicionales y sus valores culturales. <BR><BR>Por meses los
indígenas amazónicos protestaron contra estas normas, en medio de la
indiferencia del gobierno. En abril, las organizaciones indígenas dispusieron un
paro pacífico de protesta… y a los pocos días, el gobierno volvió a entregar el
territorio de diversas comunidades nativas a empresas petroleras. Los Obispos de
la Selva y numerosas organizaciones de la sociedad civil pidieron que los
decretos fueran derogados, sin que fueran escuchados. <BR><BR>Es más, lejos de
acceder a un diálogo serio, se dispuso el Estado de Emergencia sobre todas las
provincias donde los indígenas se movilizaban. En el Congreso la discusión sobre
la derogatoria de los decretos fue postergada por los parlamentarios apristas
una y otra vez, mediante diversas maniobras y pretextos. <BR><BR>Finalmente, en
la madrugada del 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente, Mercedes Cabanillas
anunció que los indígenas habían atacado un helicóptero y matado un policía. En
realidad, el gobierno comenzaba a mentir con el mayor cinismo (el ataque a un
helicóptero se produjo en el VRAE), mientras se producían violentos ataques
hacia los indígenas en la denominada Curva del Diablo, arrojando bombas
lacrimógenas y disparando al cuerpo de los nativos. Los llamados al cese del
fuego de parte de la Conferencia Episcopal y la Defensoría del Pueblo no fueron
escuchados por las autoridades policiales que inclusive impidieron la atención
médica de los heridos.<BR><BR>La terrible reacción de algunos indígenas, que
mataron en la madrugada del seis a nueve policías desarmados demuestra la
subsistencia de patrones culturales donde también la vida humana pasa a segundo
plano. Existían terribles antecedentes recientes como el asesinato de cuatro
brigadistas de salud y la masacre de Flor de la Frontera, pero, como sucedió en
enero en los bosques de Pómac, garantizar la vida de los propios policías no es
importante para las autoridades, salvo para usar las muertes con fines
políticos. <BR><BR>¿Era posible otra alternativa para esta crisis? Por supuesto
que sí, si se pensaba en los indígenas amazónicos como ciudadanos peruanos o
como seres humanos…, pero, como sucedió en los años ochenta, quienes están en el
poder están muy lejos de llegar a estas ideas. Las Fuerzas Armadas y Policiales
se siguen comportando en la zona como un ejército de ocupación.<BR><BR>Durante
los años que recorrí los ríos amazónicos, nunca encontré un paraíso tropical,
sino que siempre me vi rodeado de pobreza, abandono y sufrimiento, en un mundo
donde los indígenas eran especialmente explotados. Para ellos, las autoridades
peruanas eran un grupo de personas egoístas que sólo querían despojarles de sus
tierras. Después de los últimos acontecimientos, difícilmente alguien podría
decirles que están equivocados. El gobierno no manifiesta, hasta el momento,
ningún interés en derogar los Decretos Legislativos que han generado tanto
sufrimiento.<BR><BR>Este jueves 11 de junio, la OIT ha pedido que el Estado
peruano responda ante el reiterado incumplimiento del Convenio 169 sobre
derechos de los pueblos indígenas. En realidad, el actual gobierno debe
responder ante muchos otros hechos, entre ellos, haber eliminado toda la
legitimidad que el sistema democrático podía tener para los nativos amazónicos.
</EM></FONT></DIV></DIV></FONT></DIV><!-- SPAMfighter Signature --><br><hr>Estoy utilizando la versión gratuita de SPAMfighter para usuarios privados. <br />Hasta ahora ha bloqueado 2584 spam y me ha ahorrado mucho tiempo.<br />Ya somos 6 millones de usuarios en todo el mundo, únete a nosotros.<br />Puedes descargar la versión gratis <a href="http://www.spamfighter.com/les">aquí</a>. Los usuarios de pago no tienen esta firma.<br /></BODY></HTML>