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<br><br>> From: gualter@fct.unl.pt<br>> To: eco-eco@lists.riseup.net<br>> Date: Fri, 5 Nov 2010 15:18:22 +0100<br>> Subject: [eco-eco] Decrecimiento desde el ecofeminismo<br>> <br>> http://www.diagonalperiodico.net/Algunas-claves-para-mantener-la.html<br>> <br>> <br>> ESPECIAL DECRECIMIENTO | UNA RESPUESTA ECOFEMINISTA A LA CRISIS SISTÉMICA Y<br>> A LA DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO<br>> Algunas claves para mantener la vida<br>> <br>> La coordinadora estatal de Ecologistas en Acción habla de los trabajos<br>> socialmente necesarios: los que ayudan a mantener la vida en equidad y<br>> garantizan el bienestar.<br>> <br>> [image: -] Ciudades en transición a la soberanía<br>> local<http://www.diagonalperiodico.net/Ciudades-en-transicion-a-la.html><br>> <br>> Yayo Herrero<br>> Jueves 4 de noviembre de 2010. Número 136<br>> <br>> El crecimiento económico y la obtención de beneficios como prioridad social<br>> han conducido en apenas un par de siglos a un cambio global en los<br>> equilibrios dinámicos de los sistemas naturales a los cuales la especie<br>> humana está adaptada. Los límites físicos del planeta han sido superados y<br>> los sumideros que deben degradar los residuos que genera el proceso<br>> económico no dan abasto. Pero el modelo socioeconómico no ha crecido sólo a<br>> costa de los sistemas naturales, sino también a partir de la apropiación de<br>> los tiempos de las personas para ponerlos al servicio de la maquinaria<br>> económica. Ha sido evidente en el caso de las personas empleadas de manera<br>> remunerada, pero es mucho menos visible o invisible en lo referente a de los<br>> tiempos dedicados a la reproducción social y mantenimiento de la vida<br>> cotidiana (como los cuidados en el hogar).<br>> <br>> La reducción de la noción de trabajo a la esfera exclusiva del empleo<br>> asalariado, oculta el hecho de que para que la sociedad y la economía se<br>> sostengan es imprescindible la realización de una gran cantidad de trabajo<br>> que tiene por fin la resolución de las necesidades y el bienestar de las<br>> personas. Labores que, debido la división sexual del trabajo que impone el<br>> patriarcado, recae de forma mayoritaria sobre las mujeres en el ámbito del<br>> hogar. Esta segregación por roles es la que permite a los hombres ocuparse a<br>> tiempo completo del trabajo mercantil, sin tener que ocuparse de las<br>> personas de su entorno o de ellos mismos.<br>> <br>> Del mismo modo que los materiales de la corteza terrestre son limitados y<br>> que la capacidad de los bosques para absorber CO2 no es infinita, los<br>> tiempos de las mujeres para trabajar tampoco lo son. Los cambios en los<br>> modelos urbanos, la supervivencia de las personas hasta edades más<br>> avanzadas, la precariedad y la creciente dedicación de las personas al<br>> empleo remunerado, hacen que cada vez sea más difícil cubrir esos tiempos<br>> necesarios para mantener la vida cotidianamente. En algunos casos, algunas<br>> mujeres contratan a otras mujeres que, casi siempre en condiciones<br>> precarias, realizan parte de estas tareas a cambio de un salario. Colocar la<br>> satisfacción de las necesidades y el bienestar de las personas como objetivo<br>> del proceso económico representa un importante cambio de perspectiva. Así el<br>> trabajo que permite a las personas desarrollarse y mantenerse como tales se<br>> sitúa como un eje vertebrador de la sociedad.<br>> <br>> El capitalismo ha logrado convertir a las fuerzas productivas en fuerzas<br>> destructivas que, sin saberlo, muchas veces obtienen el salario realizando<br>> una actividad que deteriora la base natural que permite sostener la vida y<br>> crea miseria en otras partes del mundo. Frente a ello, los trabajos<br>> domésticos son trabajos socialmente necesarios, dotados de sentido vital. No<br>> persiguen un aumento constante de la productividad, ni operan según el<br>> mecanismo de la competitividad. Conllevan una carga fuerte carga emocional<br>> (que no siempre tiene por qué ser positiva) y, a diferencia del mercado,<br>> responden a una ética centrada en las relaciones y en las necesidades<br>> humanas. El trabajo en el mercado está orientado a la obtención de<br>> resultados, pero la satisfacción de necesidades de cara a mantenerse vivo no<br>> tiene fin. En una sociedad que, debido a los límites físicos, tendrá que<br>> aprender a vivir bien con menos, que deberá adoptar un modelo de producción<br>> y consumo más sobrio y equitativo, hay que reflexionar sobre qué trabajos<br>> son social y ambientalmente necesarios, y cuáles son aquellos que no es<br>> deseable mantener. La pregunta para valorarlos es en qué medida facilitan el<br>> mantenimiento de la vida en equidad.<br>> <br>> Si intentáramos clasificar los trabajos según su aportación a la calidad de<br>> vida, el orden de valoración sería diferente al actual. Podríamos<br>> diferenciar entre trabajos ligados a la producción de la vida y trabajos que<br>> provocan su destrucción. No basta con que el cuidado se reconozca como algo<br>> importante si no se trastoca profundamente el modelo de división sexual del<br>> trabajo. Es preciso romper el mito de que las mujeres son felices y se<br>> realizan cuidando. Muchas veces cuidar es duro y se hace por obligación,<br>> porque no se puede dejar de hacer. Por ello, porque es imprescindible, los<br>> hombres y la sociedad en su conjunto se tienen que responsabilizar de él.<br>> <br>> La sostenibilidad social necesita la corresponsabilidad de hombres y mujeres<br>> en las tareas de mantenimiento de la vida, realizada en equidad y mantenida<br>> en el tiempo. Esta transformación puede provocar un cambio de enormes<br>> dimensiones: variaciones en los usos de los tiempos de vida, en el aprecio<br>> por el mantenimiento y la conservación, en la comunicación y en las formas<br>> de vida comunitaria. La visibilización, politización y priorización del<br>> cuidado es una tarea necesaria para la sostenibilidad. Representa un cambio<br>> de prioridades antipatriarcal y anticapitalista. Es antipatriarcal porque se<br>> enfrenta al orden que impone la división sexual del trabajo. Es<br>> anticapitalista porque socava el concepto y el valor que el mercado da al<br>> trabajo y denuncia la dependencia que el mercado tiene del trabajo de<br>> cuidado, además, propone la sustitución del objetivo de crecer por crecer<br>> por un compromiso con la defensa de las vidas (cualquier tipo de vidas) en<br>> condiciones dignas.<br>> <br>> <br>> especial decrecimiento:<br>> <br>> [image: -] La revolución cultural del ‘menos es<br>> más’<http://www.diagonalperiodico.net/La-revolucion-cultural-del-menos.html><br>> <br>> [image: -] La maldición de la aparente<br>> abundancia<http://www.diagonalperiodico.net/La-maldicion-de-la-aparente.html><br>> <br>> -- <br>> Gualter Barbas Baptista<br>> <br>> http://ingenea.gualter.net<br>> GPG/PGP key: http://pgp.mit.edu:11371/pks/lookup?op=get&search=0x69E443B9<br>> <br>> The "negative" property of dissipation shows that, unlike dynamic objects, <br>> thermodynamic objects can only be partially controlled. Occasionally they <br>> "break lose" into spontaneous change<br>> -- Ilya Prigogine and Isabelle Stengers, "Order out of Chaos"<br> </body>
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