<div dir="ltr">Hola, Alfonso, m'agrada l'enfoc que has fet.<br><br>Si en algun moment vols que el publiquem al web ja ens ho diràs. Poder desprès de publicada la revista?<br><br>Mercès.<br><br><div class="gmail_quote">
2008/7/30 Alfonso López Rojo <span dir="ltr"><<a href="mailto:alfonsolopezrojo@yahoo.com">alfonsolopezrojo@yahoo.com</a>></span><br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-size: inherit; line-height: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit;" valign="top">
<p>Hola familia, </p>
<p> </p>
<p>Os envío un texto fresco, fresco, que he preparado estos días para el número monográfico sobre "Decrecimiento" que la revista Illacrua publicará en septiembre.</p>
<p> </p>
<p>Al puñadito de decrecentistas que estuvisteis esta semana pasada en la presentación del Proyecto A y, sobre todo, en el debate sobre "Municipalismo libertario", que se celebró en la primera edición de la Universitat Lliure d' Estiu en Sants, las cosas que se comentan en el artículo os resultarán familiares... ¡ pero había que insistir ! </p>
<p> </p>
<p>Muchos saludos y<b> buenas vacaciones</b>... me imagino que en agosto, la cosa de l'Entesa no tendrá mucha chicha y que la mayoría estaremos descansando; así que, por mi parte, </p>
<p>¡ nos vemos en septiembre! </p>
<p> </p>
<p>A ver si iniciamos un nuevo curso decrecentista con muchas ganas.</p>
<p> </p>
<p>Alfonso </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>__________________________________________________________________________<br></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font face="Times New Roman"><span style="color: maroon;"><font size="3"></font></span></font> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font face="Times New Roman"><span style="color: maroon;"><font size="3">[</font></span><b><span style="font-size: 22pt;">Ecología social y decrecimiento</span></b><span style="font-size: 22pt;"></span></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><i><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></i></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><font size="3"><font face="Times New Roman"></font></font></i> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 12pt; text-align: justify;"><i><font size="3"><font face="Times New Roman">Desde que el investigador y activista norteamericano Murray Bookchin publicó en 1952 un estudio sobre el uso de productos químicos en los alimentos, su inquietud por crear una "ecología social" no pudo parar. En sus teorías, la crítica al crecimiento económico como único proyecto civilizatorio del capitalismo fue uno de los aspectos centrales. Pero también lo fue la concepción de alternativas a este sistema. En las siguientes líneas <span style="color: black;">comentamos algunas de estas cuestiones en relación con la actual perspectiva del decrecimiento.<span> </span></span></font></font></i></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 12pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3">Tratar de abordar el decrecimiento como un todo puede convertirse en una cuestión imposible o estéril si, además, no se asume bien de antemano la complejidad a la que nos enfrentamos. Por eso, lo más normal es "perderse" enseguida en cuanto tratamos<span> </span>de idear alternativas al crecimiento o de trazar un esquema decrecentista sobre una crisis como la actual en la que, más que nunca, los factores sociopolíticos y económicos se encuentran indisolublemente unidos a los problemas ecológicos y energéticos. Y lo más normal también es que, fruto entre otras cosas de esa complejidad, el decrecimiento esté llamado a interpretarse – o malinterpretarse- de muchas maneras, así que prefiero acotar y destacar de antemano tres aspectos en los que a mi juicio reside el interés principal y la fuerza de la
impronta decrecentista. </font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span><font face="Times New Roman" size="3"> </font></span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font face="Times New Roman" size="3">En primer lugar, el carácter frontalmente anticapitalista de la propuesta ya que, por definición, el decrecimiento supone la negación del capitalismo en la medida que sitúa directamente su punto de mira sobre el único pilar en el que éste se sustenta: el crecimiento incesante. En segundo lugar, la potencialidad que el decrecimiento ofrece - en tanto que acicate para la reflexión- de imaginar nuevas formas de organización de la vida social que propicien el acuerdo con la naturaleza y la superación de la alienación que la mercantilización de las relaciones sociales provoca. Y, en tercer lugar, el modo en el que una inequívoca<span> </span>apuesta decrecentista puede llegar a suponer un espacio común de lucha al conjunto de movimientos sociales y, al mismo tiempo, una renovación del debate ecológico que puede abrir la
posibilidad de minimizar la atomización de los enfoques y<span> </span>propuestas ecologistas que fragmentan por completo al movimiento. </font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font face="Times New Roman" size="3"></font> </h2>
<h2 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font face="Times New Roman" size="3">Crecimiento o muerte</font></h2>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></b></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3">Sin embargo, creo que es importante señalar que la percepción del decrecimiento como una lucha únicamente "ecológica" puede ser un verdadero handicap si termina por canalizarse solamente en ese sentido. Máxime además cuando, por la fragmentación apuntada, ha llegado un momento en el que casi puede hablarse de tantas <i><span style="color: black;">sensibilidades</span></i><span style="color: black;"><span> </span></span>ecológicas como personas o, por lo menos, de tantas ecologías como intereses creados.<span> </span>Si se trata de definirse, pues, pienso que la<span> </span>"Ecología Social" esbozada desde una perspectiva libertaria por Murray Bookchin (1921-2006) sigue siendo el mejor intento
de captar la interacción entre el género humano y la naturaleza bajo la insistencia de que la crisis ecológica y la crisis social no son dos cosas distintas sino que ambas son un mismo producto del desarrollo de la economía capitalista y del sistema de relaciones sociales que se reproducen en su seno. Por eso, la ecología social no se contenta con la denuncia de los síntomas de la depredación ecológica, sino que se dirige directamente al cuestionamiento de la raíz que los causa. En este sentido, bien puede decirse que la crítica radical al imperativo capitalista de "crecimiento o muerte", en expresión de Bookchin, ha sido siempre uno de los objetivos principales de la ecología social, y por eso muchos de los planteamientos actuales en torno al<span> </span>decrecimiento no le suenan a nada nuevo ni le son nada ajenos. </font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span> </span>Por otro lado, a diferencia de la totalidad de ecologías que componen la gama de tonos del espectro verde, la ecología social no se contenta con el parcheo y el<span> </span>activismo puntual, ni con ir a remolque de ningún partido político, por muy verde que sea, sino que presenta su propia dimensión política constituyéndose como un cuerpo de ideas que tratan de construir una alternativa global a la sociedad.<span> </span>Y lo hace además sin ningún tipo de máscara ya que, la fusión que Murray Bookchin plantea entre anarquismo y ecología, no sólo resulta el<span> </span>aspecto más llamativo de sus teorías sino que se trata también del más productivo: la ecología social considera que los principios básicos
que tradicionalmente el anarquismo propone como forma de organización social (descentralización, autogestión, cooperación, ausencia de jerarquías…) son los que más analogía guardan con el<span> </span>funcionamiento natural de los ecosistemas y que, por lo tanto,<span> </span>son los que mejor pueden inspirarnos a la hora de imaginar una sociedad armónica consigo mismo y con la naturaleza. </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><font size="3"><font face="Times New Roman"></font></font></b> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><font size="3"><font face="Times New Roman">La municipalización de la economía</font></font></b></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><font size="3"><font face="Times New Roman">Donde más se concreta la propuesta política de la ecología social es en la formulación del "municipalismo libertario" en tanto que organización social y económica de carácter comunalista. En ella, el municipio se percibe como la unidad de convivencia básica que puede facilitar que el "<i>logos</i> común" fluya y adopte la forma de democracia directa. La vida económica del municipio se concibe como una "municipalización de la economía", tanto<span> </span>en el sentido de propiedad comunal como en la dirección colectiva de la propia economía local. Frente a la las formas de centralización y de concentración de poder, este municipalismo de base<span> </span>apuesta por la confederación de municipios regida por el intercambio y el apoyo mutuo.<span> </span></font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3"></font> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3">Naturalmente, Bookchin, que es autor de trabajos como <i>Los límites de la ciudad</i> (1974),<span> </span>estudió a fondo los modos de organización social en nuestra cultura que históricamente no se han regido por la lógica estatista. Y, obviamente, se inspiró en concepciones como el "Municipio Libre" que afloraron en nuestra experiencia republicana y que este autor norteamericano también estudió. En 1984 escribió sus conocidas <i>Seis tesis sobre el<u> </u>municipalismo libertario </i>y, por ejemplo, en marzo de 1989, el grupo<span> </span>anarquista con el que desde finales de los setenta luchaba desde la pequeña ciudad de<span> </span>Burlington (Vermont, USA) se
presentó a elecciones municipales <span style="color: black;">– que es una posibilidad que su concepción contempla- con un programa que, en primer lugar,</span><span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">se refería</span><span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">a la cuestión</span><span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">del crecimiento como el problema "más acuciante"; al mismo tiempo que pedía una</span> moratoria del crecimiento para que los ciudadanos "tengan tiempo" de decidir en asambleas abiertas cómo desean que sea el desarrollo de su comunidad. Otros puntos del programa eran "la compra por parte de la municipalidad de tierras libres" y "la creación de una red directa entre agricultores y consumidores para fomentar la agricultura local". </font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3"></font> </p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3">Visto, pues, desde la óptica y las alternativas que en la actualidad se esbozan en el seno del movimiento por el decrecimiento y, especialmente, en el hincapié que éste hace sobre cuestiones como la "relocalización" de la economía, o la revitalización de la experiencia comunitaria, creo que está claro que la Ecología social, y las enseñanzas que Murray Bookchin <span style="color: black;">ha aportado,</span><span style="color: red;"> </span>tienen suficiente sustancia como para merecer una precisa atención. Sobre todo si lo que se desea desde el decrecimiento es construir un movimiento internacional verdaderamente transformador, y no una "red" <span style="color: black;">ciudadanista </span>más o menos progresista y sofisticada.</font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font face="Times New Roman" size="3">Alfonso López Rojo</font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><font size="3"><font face="Times New Roman">(Texto para el monográfico sobre "Decrecimiento" de la Revista Illacrua, nº 162,<span> </span>septiembre de 2008)<span> </span></font></font></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></b></p><div class="WgoR0d">
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></b></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><u><span style="color: blue;"><font size="3"><font face="Times New Roman"> </font></font></span></u></p></div></td></tr></tbody></table><div class="WgoR0d"><br>
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